مليت

این اقدام جنایتکارانه تنها چند روز پس از تایید احکام اعدام تعداد دیگری از شهروندان عرب به نام‌های علی مجدم، معین خنفری، محمدرضا مقدم، سید سالم البوشوکا، عدنان قبیشاوی و حبیب ادریس، توسط قوه قضائیه [ادامه]

عملكرد ١٠ ماهه هيئت مديره بيانگر آنست كه برداشت اين گروه از دموكراسى گزينىشى بوده و به اصل مشورت، كه بن مايه يك شوراست، باورمند نيست. اين هيئت بدون آنكه با اعضاى شورا مشورت و [ادامه]

مسئله قومی و ملی نیز از جنبه ای شبیه به حجاب اجباری است. همینطور که حجاب اجباری آزادی و حق طبیعی زنان را سلب می کند و آن ها را به واکنش وامی دارد، تبعیض، سرکوب [ادامه]

وقت آن شد تا ثابت كنم كه ايران هيچ گاه يك مملكت نبوده است بلكه يك نظام ادارى سياسى استبدادى نامتمركز داشته است و آزربايجان، كردستان، عربستان ، لرستان، گيلان و.. مملكت هايى بودند كه [ادامه]

بخشی از جریانات ملی-دمکرات که خواهان عبور از نظام کنونی به یک جمهوری سکولار و دمکراتیک هستند از طرح موضوع تمرکز زدائی، بیمناک از اینکه در جهت تجزیه طلبی “زمینه سازی” گردد، احتراز میکنند. اما [ادامه]

«ایران مدرن، جمهوری‌خواهی ناسیونالیست، امپریالیسم و جنبش‌های اجتماعی؛ رئوس کلی نظریه چرخه‌های اعتراضی در ایران» عنوان تز دکترای مارال کریمی است. جنبش‌هایی که در این پژوهش بررسی شده‌اند جنبش مشروطه، جنبش ملی شدن صنعت نفت [ادامه]

در اين سالهای پايانی زندگی و مبارزه با بيماری سرطان، به عنوان متفکری ارزنده در زمينه های مختلف و از جمله سوسياليسم، حقوق مليتها، فدراليسم و ديگر عرصه‌های سياسی – اجتماعی به طرح نقطه نظرات [ادامه]

بە همان اندازە مهم، این گفتمان جامعە کردستان را از بستر تاریخی‌ای کە ساختارهای اجتماعی-اقتصادی، فرهنگی، سیاسی، جنسیتی و طبقاتی آن را توضیح می‌دهد، محو می‌سازد و فهم چگونگی شکل‌یابی این جامعە و موقعیت آن [ادامه]

بعد از تظاهرات جمعه خونین زاهدان در ۸ مهر ۱۴۰۱ که به کشتار ده‌ها تن از شهروندان به‌دست نیروهای حکومت انجامید، زاهدان در هر جمعه شاهد حضور پرشمار نمازگزاران معترض و برپا شدن اعتراضات خیابانی [ادامه]

در صدوشصت‌ونهمین روز جنبش «زن، زندگی، آزادی»، مردم معترض بلوچ با سر دادن شعارهای ضدحکومتی به خیابان‌ها آمدند. نیروهای امنیتی به معترضان یورش بردند و مسجد مکی را محاصره کردند. امام جمعه اهل سنت زاهدان [ادامه]